Pommitaja Ted Kaczynski väitis, et tema postisaadetiste seeria aastatel 1978–1995 oli vajalik pahe, et juhtida tähelepanu negatiivsele mõjule, mida tehnoloogia inimkonnale avaldab. Nii et kui ta esimest korda kohtus ideede kirjaliku versiooniga, mis tal aastaid oli olnud, integreeris ta selle kiiresti oma surmavale mõtteviisile ja viha täis manifestile „Tööstusühiskond ja selle tulevik. '
Nagu Netflixi dokusarjas 'Unabomber - oma sõnadega' välja toodud, leidis Kaczynski inspiratsiooni prantsuse filosoofist ja kristlikust anarhistist Jacques Ellulist, kes uskus, et tehnoloogiat tuleks kasutada inimkonna teenimiseks, mitte selle ülalpidamiseks.
Ütles Rahvusvahelise Jacques Elluli Seltsi president David Gill Oxygen.com et Ellul eelistas oma teooriate selgitamiseks sõna „tehnika”.
'Mida ta väitis, on see, et tehnika on tegelikult viis mõelda vahenditest, mitte eesmärkidest,' ütles Gill. '[Ellul] arvas, et ... me domineerivad kogu aeg tõhusamad vahendid ja unustame selle tehnoloogia eesmärgi.'
Ellul kasvas nendesse tõekspidamistesse inimkonna suhtest tehnikaga - kus inimesed kasutavad tehnoloogiat üha enam mugavuse huvides, isegi kui see mõjutab negatiivselt nende loomupäraseid inimlikke kogemusi - hilisemas täiskasvanute elus. 6. jaanuaril 1912 Prantsusmaal Bordeaux's sündinud ta kasvas üles vaesunud, kuid õnnelikus kodus. Ema töötas erakooli õpetajana, samal ajal kui isa sattus tihti töökohtade vahele.
Ellul lõpetas oma klassi tipus keskkooli ja kuigi ta tahtis saada mereväeohvitseriks, surus isa teda hoopis õigusteadust õppima. 1930. aastal Bordeaux 'ülikoolis õppides väitis ta, et Jumal ilmus talle nägemuses, kuigi ta ei täpsustanud kunagi, mida ta nägi või mida talle öeldi, vastavalt Rahvusvaheline Jacques Elluli Selts . Aastaks 1932 teatas ta, et on kristlane.
Ellul omandas doktorikraadi 1936. aastal ja õpetas pärast lõpetamist mitmes Prantsuse kõrgkoolis. 1940. aastaks sai temast II maailmasõja ajal aktiivne natsivastase vastupanuliikumise osaline. Püüdluste eest juudi meeste ja naiste päästmise eest kogu sõja vältel pälvis ta tiitli 'Rahvaste seas õiglane' Yad Vashem, Maailma holokausti mälestuskeskus aastal 2001.
Selliste mõtlejate nagu Karl Marx ja Søren Kierkegaard jälgedes sai Ellulist pärast sõda viljakas kirjanik.
Kaks tema tuntuimat teost on vastavalt 1954. ja 1965. aastal ilmunud „Tehnoloogiline selts” ja „Propaganda: meeste hoiakute kujunemine”.
John Sullins, filosoofia ja tehnoloogia seltsi sekretär ning Sonoma osariigi ülikooli filosoofiaprofessor, selgitas e-kirjas Oxygen.com et Elluli töö, eriti „Tehnoloogiaühing“, pakkus „meditatsiooni“ tehnoloogia inimkonnale tekitatud lõivu kohta.
parimad iPhone'i isikliku turvalisuse rakendused
'See tähendab, et vastutasuks tehnoloogilise elu vaieldamatu mugavuse ja meelelahutuse eest ... oleme valmis kauplema oma inimkonna sügavalt sisuliste aspektidega,' kirjutas Sullins. Teisisõnu, inimestel läheb elu hõlbustamise huvides hästi eraelu puutumatuse, pereelu ja isikliku autonoomia ohtu seadmine.
Kaczynski võttis Harvardis 1962. aastal lõpetades kätte „Tehnoloogiaühingu“.
'Mul oli juba vähemalt 50% selle raamatu ideedest iseseisvalt välja töötatud ja ... raamatut esimest korda lugedes olin ma rõõmus, sest mõtlesin:' Siin on keegi, kes ütleb seda, mida ma on juba mõelnud, 'Kacynski meenutatud 1998. aastal .
halbade tüdrukute klubi 16. hooaeg snapchat
'[Kaczynski sõnul] on maailm muutumas lihtsalt hiiglaslikuks masinaks, mis hävitab meie inimkonda, ja ta leidis lahenduse pommitamises,' ütles Gill.
Sullins rõhutas tõepoolest, et 'kuigi Elluli kirjutistel võis olla roll paljudes erinevates asjades, mis Kaczynskit inspireerisid, ei ole need ainus põhjus ja see, mis tehti, on vastuolus minu lugemisega, mida Ellul oleks ise teinud.'
Tõepoolest, peamine erinevus Kaczynski ja tema filosoofilise inspiratsiooni vahel seisneb selles, et kui Kaczynski püüdis tehnoloogiat jõuga kukutada (s.t vägivaldsed postipommid, mis olid suunatud neile, keda ta pidas tehnoloogilise revolutsiooni esindajaks), ei pakkunud Ellul lahendust. Selle asemel püüdis ta diagnoosida ainult seda, mida ta nägi probleemina.
Lisaks ei propageerinud ta kunagi vastumeetmetena vägivalda, nii nagu Kaczynski tegi.
'Ellul oli usklik mees ja ta ei oleks mingil juhul mõrva ega vägivalda leppinud,' kirjutas Sullins.
Lisaks tunnistas Ellul, et tehnoloogia mõõdukal kasutamisel on kasu.
'Ellul ei olnud kunagi vastu igasugusele osalemisele tehnoloogias,' ütles Gill Bostoni maakera 2012. aastal. 'Ta ei elanud metsas, ta elas kenas elektrituledega majas. Ta ei sõitnud, küll aga naine ja sõitis autoga. Kuid ta teadis, kuidas luua piire - ta suutis tehnoloogiale öelda 'ei'. Nii et Interneti kasutamine pole vastuolu. Asi on selles, et peame ütlema, et piirid on olemas. '
'Tehnoloogia on elu tööriistakastis suurepärane ja elu troonil halb,' selgitas Gill. 'Tööriist on miski, mida me mingil eesmärgil kasutame ja mida peame troonil olles eluandvaks ja oluliseks, me kasutame seda lihtsalt sellepärast, et suudame või seetõttu, et tehnoloogiajuhid seda käskivad.'
Ellul suri 19. mail 1994. aastal Kaczynski kurikuulsa pommiplahvatuse lõpus. Kuid nagu näitavad Netflixi dokumendisarjas kajastatud Kaczynski helisalvestised, peab ta endiselt Elluli keskset veendumust, et tehnoloogia on oht inimloomusele, kuid palju radikaalsemal määral.
