Ari Aster on oma painajalikule filmile „Pärilik” järgnenud veel ühe murettekitava põnevusfilmiga - hooajaliselt sobiv „Midsommar”. Peaaegu päevavalges aset leidev „Midsommar” on trotsinud õudusžanri konventsioone ja kogunud peaaegu universaalne kriitiline heakskiit tee peal. Üleloomulikust kaugel on filmi kõige hirmutavam element inimdraama, see tähendab, et pole liiga kaugeleulatuv, et ette kujutada, et vähemalt mõned filmi sündmused põhinevad tegelikkusel. Kui suur osa „Midsommarist“ oli inspireeritud reaalsest elust ja kui suure osa sellest moodustas täielikult?
Hoiatus: Spoilerid ees
'Keskpäev' räägib loo Dani Ardorist, kes filmi esimestel hetkedel kaotas oma õe ja vanemad mõrva-enesetapu tõttu. Koos oma poiss-sõbra, Christianiga ja tema kahe semu kooliastmega, otsustab ta külastada väikest Rootsi kommuuni ebaselge ja noorendava pööripäeva rituaali jaoks. Hårga elanikel on aga neliku jaoks midagi erilist ette nähtud ja nad on suunatud muulastele kui potentsiaalsetele inimohvritele oma iidsetele jumalatele. Ainult Dani elab tapmise üle, olles tõusnud maikuninganna rolli.
Lühike vastus on see, et 'Midsommaris' kujutatud kultus ei põhine ühel täpsel rühmal, vaid on pigem mitme erineva paganliku ja monoteistliku fraktsiooni elementide kombinatsioon.
'See on hautis,' ütles Aster pärast filmi linastamist Brooklyn Alamo Drafthouse'is kõne ajal, polügooni järgi . 'Me lähtume tegelikest Rootsi traditsioonidest, Rootsi folkloorist, norra mütoloogiast.'
Esiteks on filmi asukoht tegelikult tõeline Rootsi maapiirkond . See eksistents agraarse omavalitsusüksusena ei põhine siiski tegelikkusel: kõigi arvestuste järgi on linn tavaline vana põllumaa. Hårga okupeeritud kujutatud konkreetne paganlik sekt näib olevat läbi ajaloo erinevate polüteistlike kultuste ühendamine, millest ainult mõned asusid isegi Rootsis.
Chanoni kristlaste ja Christopher Newsomi fotod
Hårga asub Hälsinglandis - piirkonnas, mis on tuntud oma keerukate ja sageli hirmutavalt vägivaldsete seinamaalingute lopsaka kultuuri poolest, mille esteetika on kogu filmis näha, selgitas filmi lavakujundaja Henrik Svensson.
'[Piirkonna ikonograafia] on väga veider,' Svensson räägib Thrillist , 'piibellikul viisil, algusest peale hirmutav ja väga kerge kompenseerida, et äkitselt sisaldada palju jube seksi, verd, maagiat ja vägivalla ajalugu'.
Päris Hårgas on tõepoolest traditsiooniline maiulaul ja -tants, nagu filmis on kujutatud: Tavaliselt jutustab vanem naine loo kuradist, kes ilmus välja kui viiul ja sundis külaelanikke surmani tantsima - stseen dramatiseeris igaüht uuesti aastal, kui viimane naine on kuningannaks saamas, nagu filmis näidatud. Kuigi filmi jaoks ei kasutatud tegelikku laulu, oli see üks lähtepunkte, kuidas Hårga filmi võtteplatsiks valiti, ütles Aster.
kes on abielus jääteega
'Alati on lõbusam siduda see millegi käega katsutavaga,' ütles Aster Thrillistile. 'Kuid siis teate, et teil on oht, et tegelik asi võib segi minna, olenemata sellest, mida olete teinud.'
Svensson selgitas tantsu, mida tuntakse Hälsingehamboni nime all.
'Nad alustavad müüdi lavastamisest Hårga heinamaal ja järgnevad seejärel tantsu mitmele osale, et lõpuks lõpetada lähedal asuvas Kilaforsi linnas,' ütles Svensson Thrillistile.
Ehkki Hälsingehamboni tants ei lõpe tapmisega, oli kogu Vana-Rootsis tõepoolest ulatuslikke inimohverdamise tavasid, mis olid jälgitavad 11. sajandini. Rituaalid eksisteerisid peamiselt maagilistel eesmärkidel parema saagi saamiseks, nagu on näidatud ajaloolistes tekstides nagu „Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum” ja „Gesta Danorum”.
11. sajandi valitseja kuningas Domalde pakuti tema alamate ülimaks ohvriks pärast seda, kui väiksemad ohverdused ei aidanud maal õitseda. Katsumust kirjeldas Snorri Sturluson Ynglinga saagas.
'Esimesel sügisel ohverdasid härjad, kuid edukat hooaega see ei parandanud. Järgmisel sügisel ohverdasid nad mehi, kuid edukas aasta oli pigem kehvem. Kolmandal sügisel, kui ohvrite pakkumine peaks algama, tuli Upsalirisse suur hulk rootslasi ja nüüd pidasid pealikud omavahel nõu ning kõik nõustusid, et puuduse ajad olid tingitud nende kuningast Domaldist ja nad otsustasid paku talle head hooaega, rünnata ja tappa ning puista jumalate tall tema verega. Ja nad tegid seda, ' kirjutas Sturluson aastal 1225.
Hoolimata inimohvrite ajaloolisest levikust kogu Rootsi ajaloos, tähistasid Rootsi jaanitule rituaalid viljakust, mitte surma. Saksamaal toimuvatel jaanirituaalidel on aga tumedam minevik ja mõnikord hõlmas ohvreid päikesejumalatele .
Po Tidholm Rootsi autor, kes on põhjalikult kirjutanud Rootsi rahvaluulest ja traditsioonidest, kinnitas, et jaanirituaali mõiste on tegelikult kogu riigis tänaseni praktikas.
'Jaanipäev on üks neist pühadest, kus rootslased saavad taas ühendust agraarsema pärandiga. Paljud rootslased alustavad suvepuhkust jaanipäeva paiku ja lahkuvad linnast, et veeta aega suvilates, suvilates või maal elavate sugulaste juures, 'Tidholm ütles Esquire . 'Jaanipäev seisneb suve tähistamises, heeringasöömises, akvaviidi joomises ja hiljaks jäämises. See on kerge ja õnnelik traditsioon. '
brian ja branden bell kendrick johnson
Kuid Tidholm rõhutas, et 'minu teada pole jaanipäeval kunagi ohvreid tehtud. Isegi mitte iidsetel aegadel. '
Tidholmi sõnul olid hallutsinogeenide kasutamine nendel tseremooniatel dramaatilise efekti saavutamiseks suures osas ajaloolised väljamõeldised.
Ka kogu filmi jooksul vaadatud ruunitähed ei põhinenud Rootsi ajalukul, lisas Tidholm. Asteri meeskond tegi siiski märkimisväärseid uuringuid ja küsitles mitmeid ajaloolasi, et luua omamoodi spin-off tegelikest maagilistest keeltest.
'Oleme justkui kaasloojaks selle keele, mida nimetatakse Affekti keeleks, mis on K-ga,' ütles Aster Thrillistile. 'See on tõesti rahvaluule, ajaloolise fakti, traditsiooni ja leiutise melange.'
Kuid kulturisti poolt Midsommaris valatud veider armastuse loitsul on siiski ajalooline alus, mis võib-olla tuleneb Itaalia nõidusest, raamatu „Kuritegevus ja õiglus hiliskeskaegses Itaalias 'Trevor Dean. Dean leidis vähemalt ühe rekordi neiust, kes küpsetas oma kubemekarvu ja menstruaalverd kondiitritooteks, et võluväel potentsiaalset kosilast meelitada.
Filmi lõpetab inimohvreid sisaldava hirmunud templi põletamine - mis jällegi on natuke erinevate traditsioonide ühendamine. Ehkki keldid põletasid saagi tähistamiseks tuleohtlikke kujutisi, nagu on öeldud mitmetes iidsetes kreeka-rooma atestatsioonides, viitavad arheoloogilised tõendid sellele, et ajaloolased Peter S. Wellsi raamatu kohaselt ei kasutatud selles menetluses regulaarselt inimohvreid. Barbarid räägivad: kuidas vallutatud rahvad kujundasid Rooma Euroopat . ' Kuigi mõned vaatajad nägid seda jada süžee aukuna, need väljamõeldised ehitatakse järgmisel hooajal uuesti üles ja pannakse siis igal aastal uuesti põlema. Seda traditsiooni on tänapäevalgi kasutatud - kaugelt ilmalikumal moel - selliste festivalidega nagu Burning Man.
Lõppkokkuvõttes eelistab Aster, et vaatajad mõistaksid tema filmi kui oma müütilise struktuuriga allegooriat või muinasjuttu, mitte mustrite sobitamist, mille osad pärinevad konkreetsetest kultuuridest.
'Ma olen alati näinud' Midsommari 'muinasjuttu' Aster ' ütles Vox . 'Teie peategelase orvuks jätmine on raamatu vanim muinasjutuline käik ja see oli oluline filmi kulgemise seisukohast, ... Ma ütlen inimestele pidevalt, et ma tahan, et see tekitaks segadust. ... see on film, mis peab kinni teatud alamžanri, folk-õuduse seadustest, kuid millel on erinev žanr, muinasjutt. '
