Clifford Boggess mõrvarite entsüklopeedia

Clifford Boggess naeratas, tervitas tunnistajaid rõõmsa 'Tere!' ja vabandas mõrvade pärast enne, kui talle anti surmav annus narkootikume.

'Anna andeks valu pärast, mida teile tekitasin,' olid tema viimased sõnad kahele ohvri sugulasele. Seejärel hakkas uuesti sündinud kristlane palvetama 'surmamõistetute patuste pöördumise eest'.

'See ei muuda tunnet paremaks, tema vabandus,' ütles Lisa Jones, kelle vanaisa Joe Hazelwood tapeti.

Boggess mõisteti surma 23. juulil 1986 86-aastase Moses Frank Collieri peksmise ja pussitamise eest Saint Jo's toidupoes toimunud röövi ajal, mis tõi talle 700 dollarit. Klient leidis Collieri surnukeha hiljem samal päeval oma poe tagaruumist. Tema kõri oli läbi lõigatud ja näol oli palju haavu, sealhulgas tennisejäljed.

Politsei sõnul oli üks Collieri püksitaskutest pahupidi pööratud ja verega kaetud. Uurijad leidsid Collieri tagataskust 950 dollarit sularaha, mis Boggessil oli kahe silma vahele jäänud.

Kuu aega hiljem tappis ta haavlipüssiga Whitesboros asuva Hazelwoodi 400 dollari suuruse röövi käigus. Ta sai eluaegse vanglakaristuse pärast seda, kui ta end tapmises süüdi tunnistas.

Boggess oli öelnud, et läks pärast keskkooli lõpetamist metsikuks ja pidas aasta sõjaväes, enne kui ta vallandati. Ta pöördus narkootikumide ja alkoholi poole ning 21. eluaastaks oli temast saanud tumenemise alkohoolik.

Ta ütles, et katoliikluse avastamine aitas tal hukkamisega edasi minna. Ta palus, et tema nimel täiendavaid apellatsioonkaebusi ei esitataks ja ta saaks 33. sünnipäeval surmava süsti.

Allikad: Associated Press, UPI, Rick Halperin

Clifford Boggess oli rõõmus, et oli silmitsi timukanõelaga. 'Kõik vaatavad mind nagu ma oleksin hullu,' ütles Boggess, kes mõisteti hukka Montague'i maakonnas asuva toidupoe 86-aastase omaniku surmava pussitamise ja peksmise eest röövi ajal. 'Aga minu suhe Jumalaga on muutunud reaalsemaks.'

See on üks kahest mõrvas süüdimõistvast otsusest endise puusepa abilise vastu, kes palus, et surmava süsti peatamiseks ei esitataks täiendavaid apellatsioonkaebusi. 'Teatud osa minust arvab nüüd, et parem on, kui ma suren,' ütles ta. 'Mitte et ma arvan, et surmanuhtlus on hea. Aga kui ma võin surra maiste pattude eest, siis võib-olla on see parem igavese kohtumõistmise jaoks.

Boggess, kes sai hukkamise päeval 33-aastaseks ja sai hiljuti roomakatoliiklaseks, palus, et tema hukkamise kuupäev määrataks tema sünnipäevale. Montague'i maakonna kohus nõustus. 'Mulle meeldib mõte siit maailmast lahkuda päeval, mil ma sisse tulin,' ütles ta. 'Sellel on kena sümmeetria. See on ka minu sünnikuupäev uude ellu taevas.

Boggess mõisteti surma 23. juulil 1986. aastal 86-aastase Moses Frank Collieri mõrva eest, kellele kuulus Collier Grocery and Produce Store Saint Jo linnas, umbes 50 miili Wichita Fallsist idas.

Kuu aega pärast Collieri tapmist tappis ta jahipüssi teise mehe, Ray Hazelwoodi Whitesborost. Ta sai eluaegse vanglakaristuse pärast seda, kui ta end tapmises süüdi tunnistas.

kas hulul on halbade tüdrukute klubi

Boggess ütles, et läks pärast keskkooli lõpetamist metsikuks ja pidas aasta sõjaväes, enne kui ta koolist vabastati. Ta pöördus narkootikumide ja alkoholi ning rahvahulkade poole, „mis andis mulle neile hõlpsa juurdepääsu” ning 21. eluaastaks oli temast saanud tumenemisalkohoolik, kes töötas piisavalt kaua juhutöid, et teenida raha, et tõusta kõrgele. 'Tegin teadliku otsuse lõpetada hoolitsus,' ütles ta. 'Olin mõrvadest täiesti teadlik. Ma ei kavatse kasutada ettekäändeks narkootikume ega alkoholi. Ma ei olnud endast väljas. Ma teadsin, mida ma teen. Ta sai Collieri tapmise eest umbes 700 dollarit.

Boggess ütles, et tema usulised tõekspidamised ja kinnitus, et ta ei saa kohtus leevendust, veensid teda hukkamisega edasi minema. 'Ma tean, kuidas kohtud töötavad, ma tean, kuidas süsteem töötab,' ütles ta. 'Oleks rumal end petta ja jääda võltsesse lootusse kuni viimase hetkeni, mil saaksin seda väärtuslikku aega kasutada selleks, et end paremini ette valmistada siit maalt lahkumiseks ja oma Jumalaga kohtumiseks. Ja seda ma olen ka teinud. Põhimõtteliselt läksin välja ja panin need kohutavad kuriteod toime riigis, kus on surmanuhtlus, riigis, kus surmanuhtlust innukalt järgitakse, ja nüüd kannan oma tegude õiguslikke tagajärgi. Keegi ei sundinud mind seda tegema. Tegin vabatahtlikult asju, mida tegin. Seega ei vastuta keegi peale minu. Keegi ei väänanud mu kätt. Keegi ei hoidnud relva mu peas.

Lugu

Alan Austini märkmik 'Hukkamine'

1995. aastal otsustasime teha loo surmanuhtlusest – makroanalüüsist hukkamise mõju kohta kõigile, kes selles osalevad või selles osalevad. Mis juhtub korrapidaja ja valvuritega, kes toidavad ja hooldavad meest ainult selleks, et ta surema saata? Mis saab kaplanist, kelle ülesanne on teenida hirmunud inimesi, et kaplani enda asutus tapab?

Mehe ohvrite lähedastele – kas nad saavad mõrvari surmaga mingit lohutust või 'sulgemist'? Mõrvari lähedastele – kas nende lein või piin on õiglane hind selle kõige eest maksta? Eelkõige õpiksime tundma hukkamõistetud meest, saaksime temast ja tema kuritegudest teada kõike, mida saaksime, ning jäädvustaksime, mis temaga juhtub, kui ta näeb oma surma lähenemas. Enamik ameeriklasi on selgelt öelnud, et pooldavad surmanuhtlust. Kuid selle toetus või vastuseis näib põhinevat suuresti abstraktsetel argumentidel ja loosungitel kuritegevuse ja karistuse kohta. Mis siis, kui kogu protsessile antakse lähedalt inimnäod? Kas see võib mõjutada meie arvamust surmanuhtluse kohta?

Kogu selle tee jooksul, selle filmi kolm ja pool aastat kestnud tegemise ajal, puutusime kokku asjadega, mida me silmas pidasime. Juhatajaabi, kes juhatas hukkamiskambris ja pomises nii endale kui meile: 'Kes teab, võib-olla teeb see kunagi meid kõiki hulluks.' Surmamõistetute valvur ütles meile ilma huumorita: 'Ma töötasin metsamehena – need tüübid on teistsugused kui puud.'

Vanglakaplan, kes oli teeninud üheksakümmend üheksat meest viimastel tundidel enne nende hukkamist, öeldes, et pärast esimest ei saanud ta neli päeva magada ja pärast seda pole see muutunud enam lihtsamaks. Kuid tema järeltulija kaplan Brazzil nimetas seda 'imeliseks tööks' ja ütles, et peab hukkamõistetud vange kui inimesi, kes surevad pikaajaliste haiguste tõttu.

Loo keskmes oli kindlasti hukatav mees. Otsisime tüüpilist mõrvarit (kui selline on olemas). Ja see pidi olema keegi, kes oli valmis tunnistama, et ta pani toime mõrva, ja keegi, kes on piisavalt sõnakas, et kirjeldada seda kogemust ja katsumusi, mida ta Surmamõistetavas läbi elas.

Clifford Boggess Saint Jo linnast Texases tundus täiuslik. Ta tunnistas 1986. aastal kahe mõrva toimepanemist, mõlemad ettekavatsetud, mõlemad raha pärast, mõlemad abitud vanamehed, mõlemad jõhkrad. Ja tal oli fantastiline mälu, mis võimaldas tal mõlemat mõrva täpselt kirjeldada – mitte ainult seda, mida ta tegi ja kuidas ohvrid reageerisid, vaid ka seda, mida ta nende toimumise ajal mõtles. Ta rääkis ja kirjutas lõiguvormis iga sõna, mis oli just see, mida ta öelda tahtis. Ta mäletas olulisi sündmusi ja nimesid oma minevikust. Ja ta oli nõus sellesse minevikku süvenema. Tegelikult tundus ta oma loomingu suhtes sama uudishimulik kui meie. Boonusena oli temast saanud edukas kunstnik, kelle töö ulatus abstraktse autobiograafiani.

Täiuslik. Välja arvatud see, et meie 'tüüpiline' mõrvar osutus hoopis erakordseks ja meie lugu tüüpilise hukkamise üksikasjadest hakkas paratamatult muutuma looks Clifford Boggessist. Ta käskis meid. Mitte et ta meile meeldiks. Ta tõrjus mitut meie tootmismeeskonna liiget ja me kõik soovime, et ta poleks kunagi sündinud. Kuid mida rohkem meid tema loosse tõmbas, seda rikkamaks see muutus. See laenas ühest klassikast teise järel: „Kuritöö ja karistus”, välja arvatud see, et erinevalt Raskolnikovist, kelle südametunnistus ta politseile reetis ja lõpuks lunastuse leidmisel aitas, puudus Boggessil, kellel polnud südametunnistust teda reeta, lunastusvahendid. aga ta üritas (ja ma veendusin, et ta püüdis väga kõvasti); Frankenstein, ilma hingeta tehtud koletis, algusest peale hukule määratud; Pinocchio, puust poiss, kes üritab inimeseks saada. Boggessile endale meeldis The Wizard of Oz ja ta igatses alati mõnda kohta, mida polnud olemas. Ja Jane Austeni teosed meeldisid talle põhjustel, mis mulle ei jää. Ja siis jõudis ta omaks võtta Vincent Van Goghi teosed ja elulugu ning Piibel, samastudes vargaga ristil.

Pärast selle dokumentaalfilmi kirjutamise lõpetamist, just eelmisel nädalal, lugesin ma Robert Hare'i raamatut psühhopaatidest 'Südametunnistuseta' ja avastasin huviga, et Clifford Boggess sobib psühhopaadi profiiliga – omaduste kontrollnimekirjaga – väga täpselt. et maailm keerles tema ümber, manipulatiivsus, võimetus kellestki teisest hoolida. Kuid oli üks erand. Paadunud valetaja asemel, kes aitab psühhopaati tuvastada, leidsin Clifford Boggessi olevat range, peaaegu obsessiivselt aus, vähemalt faktide osas – ja me kontrollisime neid. See ausus koos tema hämmastava detailide meeldejätmisega on osa sellest, mis muutis tema mõrvade ettekandmise nii jahedaks. Ma ei uskunud kunagi tema kahetsusproteste. Kuid ma usun, et ta arvas, et räägib isegi sellest tõtt; ta teadis, et tahab tunda kahetsust ja püüdis seda nii kõvasti teha, et arvas, et tal see õnnestus. Kõik see paneb mind mõtlema, et ta võib olla leiutanud psühhopaadile uue tööriista, mida kasutada inimestega manipuleerimiseks – aususe. Ainus teine ​​seletus, millele ma mõtlen, on see, mille ta andis: ta ei suudaks Jumalale valetada, miks siis vaevuda valetada kellelegi teisele.

halbade tüdrukute klubi episoodid tasuta

Kuid ta andis endale ühe teeseldud. Ta püüdis smugeldada surmamõistetute lähedal asuva vanglaaia joonist, teades, et see on vangla turvalisuse rikkumine. Ta peitis selle teise, kahjutu kauboi joonistuse sisse. Korraldaja püüdis selle kinni, võttis Boggessi kunstitarbed ära ja pani ta kuueks kuuks lukustatud kambrisse. Paraku, inimene, kellele ta üritas joonist joonistuses välja tuua, olin mina, mis pani korrapidaja mõtlema, kas me pole põgenemisplaani osa, ja kaotasin enam kui aastaks juurdepääsu Boggessile. See kahtlus tundus meile tollal naeruväärne, kuid kuigi aia joonist nägin suitsuses korrapidaja kabinetis vaid pilgu, arvan, et see oli just see tara, millest mitmed surmamõistetuid üritasid sel talvel põgenemiskatsel läbi murda. .

Ma ei usu, et Boggessil oli selle joonistusega põgenemine meeles. See oli osa tema 'Death Row Series' kunstiteostest, mida ta soovis eksponeerida ja väljastpoolt müüa. Ma arvan, et tal oli palju suurejoonelisem, postuumne põgenemisplaan: saada hing taevasse ja tuhk Prantsusmaale, et olla laiali seal, kus Van Gogh kunagi vangistati.

Boggess oli kahe mõrvatud vanamehe vastu kohutavalt tundunud. Ta mõrvas nad jõhkralt tühise raha – mõnesaja dollari – eest. Ta jättis kahe silma vahele rohkem raha, mis oli oma esimese ohvri taskutes, kui ta sai oma teiselt ohvrilt. Kuid näis, et tal on samasugune mure oma elu pärast – väga intelligentne mees, kes kiitles juhuslikele tuttavatele esimese mõrva toimepanemisega. Ta lihtsalt raiskas kõik kolm elu.

Puuduliku taustaga tapja on klišee, kuid Boggessi lapsekingades on lugu õudusest, mis ületab tavapärased piirid. Tema bioloogiline ema oli kõigi eelduste kohaselt narkosõltuv, alkohoolik ja laste suhtes jõhker. Kolm neist lastest surid vägivaldset surma. Clifford jäeti oma üheksa-aastase õe ja venna hooleks, kes hiljem laste väärkohtlemise eest vangistati. Siis ta hüljati. 'Temas oli midagi puudu,' märkas lapsendaja onu hiljem. 'Tema silmis oli midagi, mida ma nägin nendes Folsomis asuvates hulludes litspoegades.' See onu Carl oli teeninud Californias Folsomi vanglas pangaröövi ja politseiniku tulistamise eest, kuid ta nägi Clifford Boggessis midagi peale kahvatu – algusest peale.

Üks kahest Boggessi juhtumi kallal töötanud Texase Rangerist, Phil Ryan, mees, kes oli peaaegu kogu oma karjääri veetnud mõrvasid uurides ja mõrvareid intervjueerides, ütles, et peab Boggessi neist kõigist kõige külmaverelisemaks.

Külmavereline, südametunnistuseta või mitte, Boggess unistas pidevalt uutest meetoditest andestuse või lunastuse võitmiseks. Võib-olla üritas ta ainult jumalaga läbirääkimistes kannu magusaks teha. Mitu aastat Death Row saates kasutas ta oma maalide müügist saadud tulu välismaise orvu sponsoreerimiseks. Ja ta pakkus, et loobub kohtukaebustest ja pakkus end vabatahtlikult viivitamatuks hukkamiseks, kui tema elundeid saaks kasutada siirdamiseks, osutades mulle, et see võib tegelikult päästa rohkem elusid, kui ta võttis (Kas sa kuulad, jumal?) Ilmselt kasutasid surmava süstiga hukkamised muudavad elundid kasutuskõlbmatuks, nii et tahtmatult või mitte, oli pakkumine tühi.

Tõenäoliselt oli tema kõige ambitsioonikam lepitustöö seotud Lisa Hazelwoodiga, tema teise mõrvaohvri lapselapsega. Minu esimesel külaskäigul Boggessiga rääkis ta mulle, et kõige rohkem häiris teda mõrvade juures nägemine, kuidas kuueteistaastane tüdruk tuli oma vanaisa poodi hetkel, mil ta kavatses vanameest röövida ja mõrvata. Ta lahkus, teadmata, mis toimub – kuid aimas, et midagi on valesti – ja ta jätkas mõrvaga. Boggess ütles, et oli püüdnud temaga ühendust saada, kuid see ei õnnestunud. Mainisin seda talle mõlema ohvri sugulaste juures käies ja mõni aeg hiljem otsustas ta Boggessile kirjutada, et leevendada süüd, mida ta oli kümme aastat kandnud, sest ta ei päästnud kuidagi oma vanaisa. Ta ütles hiljem, et ainuüksi kirja kirjutamine oli tema jaoks suur kergendus. Boggess veetis kuus nädalat, kirjutades talle vastamiseks 'leppimiskirja'. See oli täis vabandusi ja kahetsusavaldusi, kuid sõnad olid nii tüüpiliselt kindlad, et meenutasid pigem jutlust või loengut kui vabandust. Kuidas ta proovis, miski Boggess ei öelnud ega teinud, ei vastanud tõele.

Tema Saksamaalt pärit kirjasõbrale Conny Krispinile tundus ta täiesti inimlik. Ta pidas temaga kaheksa aastat kirjavahetust ja külastas teda mitu korda. Nad nimetasid üksteist 'parimateks sõpradeks'. Ja erinevalt meie meeskonnast uskus ta ilmselt, et tema kahetsus oli tõeline, ja ütles, et ta aitas tal saada paremaks kristlaseks.

Naised, kes külastavad mehi (võõraid) surmamõistetajal, on sagedane nähtus. Mõned inimesed peavad neid gruppideks. Conny ütles, et tema arvates on paljud. Miks? Mis on võlu? Ma küsisin. Conny pakkus välja kaks põhjust: suhe on turvaline, kaitstud, nagu see on, kuulikindla klaasi ja terasvõrguga; ja surmamõistetute mees on valmis inimesele kogu tähelepanu pöörama.

Pärast enam kui ühtteist aastat surmamõistetul viibimist hukati Boggess 11. juunil 1998. Tema 33. sünnipäev tema enda soovil (pärast seda, kui ülemkohus lükkas tema viimase kaebuse tagasi.) 'Sama vana kui Kristus, kui ta suri,' Boggess ütles. Ta paistis hukkamise pealtnägijatele olevat heas tujus ning kaplan ütles, et nad laulsid ja tegid sellele eelnevatel tundidel koos nalja. Tema viimased sõnad olid lühikesed. Ta oli kavandanud midagi täpsemat, sealhulgas mõned märkused surmanuhtluse vastu. Ja ta kavatses hukkamiskannil lebades laulda laulu: 'Sest Kristus elas.' Kuid kaplan veenis teda seda lihtsaks pidama. Vältimaks tema surnukeha anonüümselt vangla kalmistule matmist, korraldas Boggess posti teel selle, et Texase väikelinna surnukamber selle üles korjaks ja tuhastaks. Seejärel saadeti tuhk Inglismaale ja sealne kirjasõber viis selle edasi St. Remy Prantsusmaale, et puistata need kloostrisse, kus Vincent Van Gogh oli mitu aastat toime pandud. Selle kõige eest tasus Boggess oma maalide müügist saadud tuluga ette.

See, mis oli alguse saanud surmanuhtluse kohta vastuste otsimisest, sai toimetamispingis enamasti Clifford Boggessi looks – tema muutumisest andekast väikesest poisist külmavereliseks tapjaks ja seejärel katsest end uuesti surmamõistetavas muuta. Kuigi ta oli meid meelitanud teises suunas, jäid esialgsed küsimused alles: kas tema hukkamisel oli mõtet? Kas sellest oli rohkem kasu kui kahju? Kas see tähendas õiglust?

Boggessi esimese ohvri Frank Collieri ainus ellujäänud lähisugulane Jack Collier näis olevat veidi rahul, kuigi arvas, et surmav süst on liiga lihtne. Lisa Hazelwood ütleb, et tunneb kergendust, et Boggess on surnud, kuid on pettunud selle pärast, et Boggess läks rõõmsalt surma. Usun, et Boggessi lapsendaja ema kannatas kogu Boggessi hukkamist ootava üheteistkümne aasta jooksul suuri piinasid, mis leevendas mõningaid piinasid, kui ta helistas talle tund enne selle juhtumist. Sama kehtib ka tema adopteeritud vanaema kohta Saint Jo linnas, kes ütles mulle pärast, et tema arvates on tal 'praegu parem kui elus surm, mille ta surmamõistetajal koges'.

Kui me seda lugu alustasime, jagunesid meie meeskonnaliikmed surmanuhtluse osas umbes võrdselt, poolt- ja vastuargumentideks (ma olin vastu), ja jäid nii ka lõpuks. Kuigi ma õppisin Clifford Boggessi nende kolme aasta jooksul üsna hästi tundma ja austasin tema võitlust inimeseks saamise nimel, ei saa ma öelda, et oleksin tema surma pärast leina tundnud ja see tegi mulle muret: kas tema emotsioonituus oli nakkav? Nagu ma filmi lõpus teatasin, tundsin end tema hukkamise päeval halvasti. Ma arvan, et üks põhjus oli raiskamine, mida ta esindas. Tema onu Carl – ja ma usun, et see endine pettur oli Boggessis kõige täpsemini tabanud – ütles: 'Mul on kahju tema tehtud tehingust.' Ta pidas silmas kahjustatud kaupa, mida Clifford esindas isegi väikese lapsena – kuritarvitamisele, hooletussejätmisele, tõenäolisele uimasti- ja alkoholisõltuvusele ning hülgamisele, mille ta sai osaks oma vanematelt. Clifford Boggess ütles, et ta tervitaks teaduslikku uurimist – enne ja pärast tema surma – selle kohutava väärkohtlemise mõjude kohta tema meeltele. Selle asemel pandi ta lihtsalt lattu ja seejärel utiliseeriti. Ja ma olen kindel, et ta ei jää viimaseks.