Chol Soo Lee tundus ebatõenäoline kandidaat liikumist inspireerima, kuid see juhtus siis, kui ta 1974. aastal San Francisco jõugumõrvas ekslikult süüdi mõisteti.
Chol Soo Lee 8. augustil 1982. aastal. Foto: Getty Images Koos AAPI pärandikuuga tõstab Iogeneration.pt esile Aasia ameeriklaste kohtlemist kriminaalõigussüsteemis.
Uues dokumentaalfilmis Free Chol Soo Lee, noor, karismaatiline ja mõtlik, tõmbab Lee sigareti, kui ta püüab selgitada oma pikka ja keerulist ajalugu kriminaalõigussüsteemiga.
Ta vastab ka teisele ähvardavale küsimusele: miks tema ebaõige süüdimõistmine 1973. aastal San Franciscos toimunud jõugumõrvas inspireeris liikumist Aasia ameeriklaste mitmekesise rühma seas, mis on nüüdseks suures osas unustatud.
Paljud inimesed ütlevad, et ma ei olnud ingel. Samas ei olnud ma saatan, aga see, mis ma väliselt ka ei olnud, ei õigusta inimese raamimist, et panna ta vangi mõrva eest, mida ta toime ei pannud, räägib Lee filmis.
Tema vabastamise liikumine inspireeris aktivistide põlvkonda, kes jäid pühendunuks ebaõigluse vastu võitlemisele pärast seda, kui nad pärast aastaid kestnud juriidilisi takistusi ja võitlusi Lee vabaduse võitsid.
Chol Soo Lee juhtum annab haruldase ja väärtusliku pilgu Aasia-Ameerika ajaloo pöördelisele liikumisele, kui Aasia-Ameerika liikumine ühines ühe oma peamise, ehkki seni suuresti tundmatu poliitilise kampaania ümber, milleks oli Ameerika Ühendriikide Aasia-Ameerika uuringute professor Richard Kim. California Ülikool Davis ütles Iogeneration.pt meilis. Kim toimetas Lee mälestusteraamatut, mis avaldati postuumselt 2017. aastal.
Hiljem lisas ta: Chol Soo Lee juhtum tõstab esile ka noorte politiseerumist ja mõjuvõimu suurendamist, kes moodustasid liikumise selgroo. Paljud rohujuuretasandi liikumisega seotud noored aktivistid tegid väljapaistva avaliku teenistuse karjääri kogukonna ja poliitiliste juhtidena. Chol Soo Lee juhtum aitas luua uue poliitilise teadvuse paljude noorte Aasia ameeriklaste seas, avades nende silmad sotsiaalsele ebavõrdsusele ja institutsionaalse võimu toimimisele USA ühiskonnas.
Esmakordsed filmitegijad Julie Ha ja Eugene Yi ei soovi mitte ainult teavitada vaatajaid juhtumist ja selle tekitatud liikumisest, vaid inspireerida ka uut põlvkonda aktiviste. Film tõstab tähelepanu ka pühendunud aktivistidele, nagu Ranko Yamada ja kuulus ajakirjanik K. W. (Kyung Won) Lee, kes töötas aastaid väsimatult Lee vabaduse nimel.
Film linastub üleriigiliselt 12. augustil, kolm päeva enne seda, mis oleks olnud Lee 70.thsünnipäev. Ta suri 2014. aastal 62-aastaselt pärast aastaid kestnud terviseprobleeme ja muid isiklikke võitlusi. See on pälvinud entusiastlikke ja positiivseid hinnanguid filmifestivalidel üle kogu riigi.
Chicago filmifestivalil oli üks inimene, kes pärast filmi nägemist, aasia-ameeriklane, ütles: „Ma pole kunagi varem Chol Soo Lee loost kuulnud. Ma pole kunagi kuulnud nime Chol Soo Lee. Nüüd pean teda esivanemaks,' rääkis Ha Iogeneration.pt .
Chol Soo Lee toetajad justiitshallis 9. augustil 1982. aastal. Foto: Getty Images Lee mured algasid ammu enne seda, kui ta 12-aastaselt USA-sse immigreerus, taasühinedes oma emaga. Ta sündis 1952. aastal Lõuna-Koreas, kuid tema ema ei olnud abielus ja perekond ütles temast lahti. Ta elas tädi ja onu juures, kes, kuigi väga vaesed, armastasid teda ja kohtlesid teda nagu poega.
Neile kuulus alkoholipood ja nad tegid aeg-ajalt musta turu tehinguid, kirjutab Lee. Vabadus ilma õiguseta: Chol Soo Lee vanglamemuaarid .
Ühel päeval mäletan, et mu tädi kinkis mulle nende alkoholipoest kommi. Ma arvan, et selle peal oli karamell ja all piimašokolaad, kirjutab Lee. See oli ainus kord mu elus Koreas, kui ma mäletan, et sõin üksi terve kommipulka ja see oli kõige maitsvam kommibaar, mida ma oma elus olen söönud.
Lee kolimine Ameerikasse muutus kiiresti hapuks. Puudusid teenused, mis aitaksid tal kohaneda. Ühel hetkel oli ta institutsionaliseerunud, kuid suur osa tema probleemidest tulenes sellest, et ta rääkis korea, mitte inglise keelt.
Kogu Ameerika Ühendriikides elatud aja jooksul ei olnud ma kohanud ühtki korea keelt kõnelevat nõustajat ega ühtki nõustajat, kes oleks aidanud mul oma käitumist kohandada või mõista väljakutseid, millega inglise keele mitteoskamisega kokku puutusin, kirjutab Lee.
Ta saadeti Napa osariigi haiglasse 90-päevaseks psühhiaatriliseks hindamiseks, kuna noorsoovõimud arvasid, et ta on skisofreeniline.
Ta kirjutab, et Napa osariigi haigla arstide meeskond leidis, et olen tavaline tark laps, kellel oli raskusi inglise keele rääkimisega ja raske kodune elu.
Lee põrkas sisse ja välja alaealiste kinnipidamiskohast väikeste kuritegude eest. Pärast keskkoolist väljalangemist jäi Lee ellu peamiselt riigiabist ja tühisetest töökohtadest.
Ta arreteeriti pärast seda, kui ta üritas salapolitseinikult raha välja rebida. Leele esitati süüdistus suures varguses ja ta viibis kuus kuud San Francisco maakonna vanglas.
1973. aastal arreteeriti Lee 21-aastaselt kahtlustatava jõugujuhi Yip Yee Taki mõrva eest. Ligikaudu viie aasta jooksul oli toimunud vähemalt 16 rühmitusmõrva ja politsei avaldas viimase juhtumi lahendamiseks tugevat survet. Lee uskus naiivselt, et tema süütus päästab ta vanglast.
Ma olin nagu süütu mees, kes viidi võllapuu trepist üles, et teda üles riputada, olles siiski kindel, et tõde võidab – politsei näeb oma viga ja süütu mees saab puhtaks, kirjutab Lee. Mul oli süütu inimese lihtsameelne mõtlemine, nii et võtsin mõrvasüüdistust minu vastu väga kergelt.
Ta mõisteti 19. juunil 1974 süüdi esimese astme mõrvas ja mõisteti eluks ajaks vangi. Vangistuses viibides oli Lee tunnistajaks kõige kohutavamatele kuritegudele, sealhulgas vägistamisele ja mõrvamisele, kuid õppis konflikte vältima, keeldudes hirmu näitamast ja astudes kergelt mustade, latiinode ja valgete vanglajõugude ümber.
Vähem kui ühe aasta jooksul vanglas olin kokku puutunud nelja vägivaldse tabamusega. Ma nägin ühte süüdimõistetut, kelle pea oli sisse löödud, lamamas Vacaville'is kaldal. Ta kirjutab, et Tracys nägin ma pealt, kuidas mees raskuspingil suri. Korvpalli mängides jäi mul lihtsalt puudu mõrvast, mis juhtus minust vaid mõne jala kaugusel. Ja siis nägin, kuidas üht süüdimõistetut pussitati kakskümmend neli korda otse väljas. Sain oma kogemusi vanglaelust, kohanemisest ja ellujäämisest.
Kuid Lee tunnistas hiljem, et vanglaeluga kohanemine muutis tema ühiskonda naasmise pärast vabanemist veelgi raskemaks.
Peaaegu iga kuu tapeti või pussitati keegi kuskil Tracy vanglas; nagu oleks pidev sõdimine ja hõõrumine kogu vangla verre immutanud, kirjutab ta. Vanglasüsteemis polnud kohta, kus vangid ei pussitaks ega tapaks, isegi mitte vanglakirikut.
aaron mckinney ja russell hendersoni intervjuu 20/20 youtube
Umbes neli aastat tema vanglast puhkes sõda valgete ja latiinode jõukude vahel. Lee võeti sihikule, kuna ta oli seotud latiinode jõuguga. Teda hoiatati mitu korda, et valged on tema eest väljas.
Ta selgitab köied, millega asiaadid olid sunnitud navigeerima: kuna asiaate oli nii vähe, tundus, et peame alati rääkima teiste rasside juhtidega, kui ilmnesid meie jaoks probleeme. Jäime nii palju kui võimalik kõikidest probleemidest eemale. Me elasime džunglis, kus ellu jäid ainult tugevaimad, ja kui meie, aasialased, näitaksime üles mingit nõrkust, hukkuksime hullus vanglamaailmas.
Olukord muutus surmavaks 8. oktoobril 1977. Valged tahtsid, et Lee avaldaks kõigi latiinode jõugu kuuluvate inimeste nimed, mida tema arvates kasutataks hittide nimekirjas. Lee keeldus korduvalt täitmast.
Õues viibides tormas Lee valge vangi nimega Morrison Needham, kes oli seotud Aaria vennaskonnaga. Lee kirjutab, et just siis, kui Needham sirutas käe vanglas valmistatud noa järele, õnnestus tal sellest kinni haarata ja pussitas teda korduvalt. Needham suri. Lee'd süüdistati esimese astme mõrvas ja teda ähvardas surmanuhtlus.
shreveporti naine tapeti facebooki otseülekandes
Samal aastal saab Lee kirja K.W. Lee, Sacramento Liidu reporter. Tema Lee-teemalised uurimustööd tekitasid kohaliku, seejärel riikliku ja lõpuks rahvusvahelise tõuke Lee vabaduse poole. Pärast tema kaheosalise filmi avaldamist 1978. aastal asutati Lee nimel õiguskaitsekomitee.
Oma uurimisaruandes on K.W. Lee seadis kahtluse alla esimese kohtuprotsessi otsuse, tuues päevavalgele väga problemaatilise politseijuurdluse ja sellele järgnenud kohtuprotsessi, ütles Kim. Artiklites kritiseeriti konkreetselt California kriminaalõigussüsteemi teadmatust, ükskõiksust ja rassilist eelarvamust Aasia ameeriklaste kohtlemisel.
Juhtum pälvis rohkem meedia tähelepanu, sealhulgas Oakland Tribune ja televisiooni uudistesaade nimega Asians Now. Laul The Ballad of Chol Sol Lee salvestati ja avaldati 1978. aastal, et koguda raha ja tõsta teadlikkust juhtumist. Korea kirikud korraldasid koosolekuid ja korjandusi.
Samal aastal esitas Lee advokaat hagiavalduse, väites, et Lee'le keelduti õiglasest kohtupidamisest jõugu tapmises, kuna kaitsele peeti tõendeid.
Ebaseaduslikult süüdi mõistetud Chol Soo Lee seisab tseremoonia ajal kasutatud käeraudade ees, kus igaüks rääkis oma saatusest ja pani need eksponeerimiseks. Foto: Getty Images Politsei kasutas ballistilist aruannet, milles jõuti järeldusele, et rühmituse tapmises kasutatud relv vastas samale relvale, mis jättis Lee lakke augu pärast seda, kui see kogemata välja tuli. Teine aruanne tuvastas, et kuulid ei ühtinud, kuid seda ei jagatud kunagi kaitsega.
Lisaks helistas pealtnägija pärast tulistamist politseisse ja ütles, et Lee pole tapja. Neid tõendeid ei jagatud kunagi Lee advokaadiga.
1979. aasta kevadel mõisteti Lee Needhami surma eest süüdi esimese astme mõrvas. Ta mõisteti surma.
Kolm aastat hiljem mõisteti Lee Yip Yee Taki mõrvas õigeks. 1983. aasta augustis nõustus Lee vanglaõues toimunud mõrvas teise astme mõrva väiksema süüdistusega, vastutasuks karistusaja kandmise eest.
Tema elu vaba mehena polnud kaugeltki sujuv. Tal oli raskusi töökoha säilitamisega ja ta sai kokaiinist sõltuvusse. 1990. aastal naasis Lee 18 kuuks vanglasse narkootikumide omamise süüdistuse tõttu. 1991. aastal moonutas ta Hongkongi kuriteotriaadis töötades ebaõnnestunud süütamiskatse, selgub New Yorgi Aasia-Ameerika Advokatuuri kronoloogiast.
Samal aastal astus ta neljaks aastaks FBI tunnistajakaitse programmi. 2. detsembril 2014 Lee suri pärast operatsioonist keeldumist. Üks stseen dokumentaalfilmis näitab, kuidas tal on raske trepist üles kõndida.
Mõned loobusid Leest tema vanglajärgses elus, väljendades sügavat pettumust.
Paljudel inimestel olid väga ebarealistlikud ootused selle kohta, kes ta on. Lee vabaduse nimel töötanud David Kakishiba ütles ajakirjas avaldatud artiklis, et temast saab see ingel, supermodellkodanik – ja kutt on tänavatelt pärit. Aasia-Ameerika poliitika ülevaade aastal 2010. Ma arvan, et mõned inimesed ei suutnud sellega leppida ja tõukasid ta eemale.
Ha ütles, et tundis Lee matustel raskust, mis ei võimalda inimestel leinata kedagi, kellest nad hoolivad.
Paljud Lee vabastamise nimel tegutsenud aktivistid olid matustel. Tema ja Yi alustasid dokumentaalfilmi.
Otsustasime lihtsalt, et see lugu on tõesti liiga oluline, et lasta maha matta, sest tegelikult tundus, et see on unustatud, ütles Ha. Tundsime seda lisamotivatsiooni selle loo jutustamiseks, kui mõned esmased allikad on veel elus.
Ha oli endine K.W. Lee, mis avas neile uksed. Samuti said nad juurdepääsu arhiivimaterjalidele, mis salvestati Chol Soo Lee vanglas viibimise ajal ja pärast vabastamist.
Yi ütles, et nad hakkasid filmi tegema paar aastat pärast Chol Soo Lee surma ja see võimaldas inimestel tema elust avameelselt rääkida.
Lugu räägib valust ja pettumusest, aga ka sellest, mida sa sellega teed, ütles Yi. Filmi lõpus on hetk, kus Chol Soo Lee räägib kogu valust, mida ta on läbi elanud ja mida ta kunagi ei palunud kogeda. … Kes meist suudab ületada kõiki oma deemoneid, eriti kellegi jaoks, kelle deemonid olid nii võimsad.
Lee rääkis Kimile 2005. aastal antud intervjuus, et vangla oli teda traumeerinud, muutes tal vabadusega kohanemise võimatuks.
Ta väitis, et 'ei suuda ühiskonda kohandada … pärast seda, kui ta elas peaaegu nagu puuriloom, kus vägivald lokkab ja [kehtib] käitumiskoodeks, mis on täiesti erinev tavalisest ühiskonnast'. Ma elasin selles kümme aastat.
Lee võrdles end uuesti otsast alustava lapsega.
Siiski on juhtum jätkuvalt oluline kogukonna ühendamiseks ja lõpuks õigussüsteemi parandamiseks.
Kõik teavad nüüd, et vajate politseiosakondades ja prokuratuurides mitmekeelseid oskusi, et saaksite rääkida erinevate kogukonna liikmetega, kes võivad olla asjaga seotud. Gabriel Jack Chin, California ülikooli Davise õigusteaduskonna õigusprofessor, rääkis Iogeneration.pt . Chin märkis ka, et juhtum oli näide sellest, kuidas politsei ei saa alati õigesti aru.
Politsei teeb mõnikord vigu, eriti kui nad suhtlevad kogukonnaga, mis võib-olla ei ole politsei ja prokuröride kogukond.
Oregoni ülikooli Korea kirjanduse ja kultuuri dotsent Jina Kim ütles, et juhtum ühendas Aasia kogukondi, olgu need siis hiina-ameeriklased, korea-ameeriklased, jaapanlased, noored või vanad ja erineva usulise taustaga.
Nad kõik tulid kokku, et koguneda õigluse eest, rääkis ta Iogeneration.pt . See avas dialoogi mitte ainult Koreas elavate korealaste vahel, vaid ka Koreast ära rännanud ja nüüd USA-s elavate korealaste vahel.
Lee tänab kõiki, kes teda vabaduse teekonnal toetasid oma memuaaride järelsõnas: Olen iga päev väga tänulik kõigi nende pingutuste eest aidata mul elada pärast vanglat. Ilma nendeta oleks väga võimalik, et oleksin naasnud ainsasse ellu, mida teadsin oma noorusest saadik, ja võin täna tagasi vanglas olla.
Ta lõpetab südantlõhestavalt positiivse noodiga.
Oma elule tagasi vaadates näen, et isegi siis, kui olin surmamõistetu vang, olin elus rohkem kui paljud teised süüdimõistetud. Et inimest tõeliselt tappa, tuleb talt röövida elutahe. Mis puudutab iseennast, siis ma ei suutnud kunagi leppida stsenaariumiga, kus ma lihtsalt heitsin pikali ja surin, sest kogu mu eksistents oli minu sünnist saati ellujäämine. Olin läbi elanud nii palju raskusi, et olin kaotanud arusaama sellest, mitu korda olen surmaga silmitsi seisnud. Nüüd, selle memuaari kirjutamise ajal, tunnen seda oma elu viimast teekonda. Või võib-olla võib see olla uue elu algus.
