100 aastat pärast Rosewoodi veresauna teevad ohvrite ja ellujäänute järeltulijad tööd selle nimel, et Ameerika mäletaks tragöödiat.
See algas valetamisega. Rohkem kui 100 aastat tagasi, 1923. aasta uue aasta esimesel päeval, väitis valge naine Fannie Taylor, et mustanahaline mees ründas teda ja üritas teda vägistada. Mõne tunni jooksul tungisid sajad vihased valged väikesesse ja peamiselt mustanahalisesse Rosewoodi linna Floridas.
Nädal hiljem oli Rosewoodi linn kadunud, alles oli vaid tuhk, kaheksa inimest suri – kuus mustanahalist ja kaks valgenahalist, kuid teised väitsid, et see arv on palju suurem ja kusagil Rosewoodis on täna ühishaud, kuhu on maetud kümneid ohvreid. seal. Enamik ellujäänud mustanahalistest elanikest põgenes läbi soode või rongiga.
SEOTUD: Emmett Tilli perekond nõuab vahistamismäärust, mis anti 1955. aastal lintšimiseks uues kohtuasjas
'Me teame, et kadusid paljud inimesed, peamiselt mehed, ja nende perekonnad ei saanud neist enam midagi,' ütles Florida osariigi ülikooli ajalooprofessor Maxine Jones. iogeneration.com. 'Me ei tea, kas nad tapeti ja nende surnukehasid ei leitud või kas nad lihtsalt kadusid või ei naasnud nad oma perede turvalisuse huvides.'
Jones, peauurija a aruanne 1993. aastal Rosewoodis, mille tellis Florida seadusandja, teatasid nad, et nad suutsid kinnitada vaid kaheksa surmajuhtumit.
Kuid Rosewoodi pärand on enamat kui verine ja surmav märatsemine, see puudutab põlvkondade rikkuse kaotamist, lõhestatud ja purunenud perekondi ning põlvkondade traumasid.
'See on nii võimas näide mustanahaliste kogukonna täielikust ja totaalsest hävitamisest,' ütles Florida Rahvusvahelise Ülikooli ajaloolane ja emeriitprofessor Marvin Dunn. iogeneration.com . 'Seda on juhtunud varemgi, kuid see on väga haruldane sündmus, et kogu mustanahaline kogukond kaob nagu Rosewood.'
ted bundy tema enda sõnadega
Jones ütles, et Rosewoodi ajaloo tunnustamine on paranemise jaoks oluline.
'Peame seda tunnistama ja tagama, et see enam kunagi ei korduks,' ütles Jones. “ Arvan, et saame minevikku kasutada parema tuleviku kaardistamiseks. Arvan, et Rosewood aitab meil mõista mõningaid pingeid, usaldamatust ja hirmu mustade ja valgete inimeste seas selles riigis.
On jaan. 8, 100. aasta mälestuseks th veresauna aastapäeval kogunesid Rosewoodi ohvrite ja ellujäänute järeltulijad ja pidasid pärja asetamise tseremoonia. Päevi varem toimusid ka muud üritused.
'See on oluline emotsionaalselt, mitte ainult ajalooliselt. Inimesed nutsid seal lihtsalt selleks, et saaksid sellel maal kõndida, ”ütles Dunn. “Inimesed olid rabatud, et nad said koos laulda ja palvetada ning rääkida. Seal oli palju pisaraid, nuttu ja kallistamist. See oli siis, kui esivanemad rääkisid meiega, öeldes: „Tere tulemast tagasi. Aitäh, et tulid koju. Oleme ikka veel siin.''
Rosewood tekkis Ameerikas ohjeldamatute rassiliste rahutuste perioodil. Mustanahalised mehed naasid esimesest maailmasõjast, lootes, et neid koheldakse kui esmaklassilisi kodanikke, kuid seisid silmitsi taastekitava Ku Klux Klaniga. Smithsoniani ajakiri.
Rosewoodi raporti kohaselt suri ligi 10 aasta jooksul – aastatel 1917–1927 – lintšijõugude tõttu 454 inimest ja neist 416 olid mustanahalised.
Kaks aastat enne Rosewoodi, 1921. aasta mais, hävitas valge jõuk Oklahomas Tulsas õitsva mustanahalise kogukonna, mida tuntakse 'Black Wall Streetina', põletades selle maani ja tappes sadu, pühkides mustanahaliste rikkuste põlvkondi.
'Kaotus Tulsas ja Rosewoodis on väga sarnased kaotused, sest nii paljud mustanahalised kaotasid maad ja maa on põlvkondade rikkuse alus,' ütles Dunn. 'Meie kui mustad inimesed oleme sisuliselt maata inimesed. Kui teil on suur hulk eraomandis olevat musta maad, mis on rassilise vägivallaga hõivatud, on see väga-väga suur lugu, mis kestab põlvkondi.
Jones räägib sarnaselt Rosewoodi tragöödia majanduslikest tagajärgedest.
'Kui Rosewoodi poleks hävitatud, oleksid pered andnud oma maa ja pärandi edasi oma lastele ja laste lastele. Ja neile seda eitati, ”ütles Jones. 'Rosewood on vaid üks paljudest sellistest juhtumitest, mis selles riigis juhtusid.'
Üks kuu enne Rosewoodi veresauna mõrvas Floridas Percys põgenenud süüdimõistetu valge kooliõpetaja. Rühm valgeid, kellest osa oli pärit Georgiast ja Lõuna-Carolinast, viis kahtlusaluse Charles Wrighti ja tema kaasosalise vanglast välja. Rosewoodi raporti kohaselt sai Wrighti kõvasti peksa, et ta üles tunnistaks ja teisi süüdistaks.
Wright keeldus kedagi teist mõrvas süüdistamast ja põletati tuleriidal. Kaks teist meest, keda kahtlustati mõrvas osalemises, lasti maha ja poodi üles. Nad ei olnud kunagi kuriteos seotud.
Kuid rahvamass oli endiselt kättemaksunäljas, põletades maha musta kiriku, vabamüürlaste looži, lõbustussaali ja musta kooli.
'Piirkonna mustanahalised elanikud näisid mõistvat, et nad istuvad plekkkasti peal, mis võib iga hetk uuesti plahvatada. Vähem kui kuu aja pärast tundis Rosewoodi musta kogukond valge rahvahulga raudset kätt,” kirjutasid teadlased 1993. aasta artiklis.
Valgete kogukond usub, et must mees ründas Fannie Taylorit, kuid mustanahalised elanikud rääkisid teistsugust lugu. Nende sündmuste versioonis sai ta valge väljavalitu käest peksa ja süüdistas mustanahalist meest, kes varjab tema väidetavat truudusetust.
Kuu aega pärast surmavat märatsemist kutsuti kokku suur žürii. Menetlus lõppes ühe päeva pärast, kuna keegi ei tahtnud ütlusi anda, vahendas Smithsonian Magazine.
Rosewoodi veresaun kadus ametlikust rekordist, sarnaselt linnaga. Paljud mustanahalised, kes olid vägivalla tunnistajaks ja selle üle elasid, hirmutati vaikima.
'Hirm on väga võimas ja võimsate valgete inimeste haare oli väga pikk, mistõttu nad teadsid, et nad ei saa sellest rääkida. Mõned neist isegi ei rääkinud sellest omavahel, ”sõnas Jones. 'Ja kui mõned pered hakkasid sellest rääkima, ei olnud see välistarbimiseks. Sellest pidi rääkima ainult pereliikmete seas.
Aastakümneid hiljem otsustas uus põlvkond, et neil on aeg jagada, mida nad tragöödiast teadsid.
Lizzie Jenkins oli 1943. aastal kõigest 5-aastane, kui tema ema rääkis talle Rosewoodi rassi rahutustest, kogudes ta koos kolme õe-vennaga kamina ette.
“Olime vennaga nii ärritunud. Siin olin 5-aastane ja püüdsin ajaloo koormat kanda,” rääkis Jenkins iogeneration.com .
Tema tädi Mahulda Gussie Brown Carrier, kes töötas Rosewoodi koolis aastatel 1915–1923, peksti ja vägistati grupiviisiliselt valgete meeste poolt, kuna ta keeldus ütlemast, et tema meest polnud Taylori ründamise päeval kodus, ütles Jenkins.
«Võtsin selle loo endaga kaasa. Võtsin selle endaga ülikooli kaasa. Pärast kolledžit võtsin selle endaga kaasa,' rääkis Jenkins. 'Sellest sai minu ja mu ema lugu. Me ei rääkinud sellest kunagi avalikult. See oli privaatne. See oli meie saladus, sest tädi oli ikka veel põgenemas. ta elas viletsat elu.'
Jenkinsi sõnul kolisid tema tädi ja tema abikaasa Aaron Carrier, kes veresauna ajal peaaegu surnuks peksti, 15 korda, muutes oma nimesid. Külastused nende perekonnale Floridas Archeris toimusid saladuse pilve all.
Ta ütles, et tädi piinasid need, kes tahtsid, et ta vait jääks.
'Mu ema ütles, et peame talle lugu rääkima, nii et sellest sai minu lugu,' ütles Jenkins.
Nüüd 84-aastane Jenkins on kogu oma elu veetnud selle eest, et inimesed saaksid Rosewoodi teada ja mäletaksid seda. Ta asutas Tõeline roosipuu jumestuskreem . Tal on taskuhääling ja ta on kirjutanud veresaunast lasteraamatu.
'See on minu elu. See võtab mu ülejäänud elu. See ei ole lihtne. See on valus. Seda lugu tuleb rääkida. Seda on järgmise põlvkonna jaoks väga-väga vaja, ”ütles Jenkins.
Gregory Doctori perekond tegutses Rosewoodi suhtes vaikimiskoodeksi järgi. Tema vanaema Thelma Evans Hawkins elas veresauna üle, nagu ka mitmed teised pereliikmed. Ta ütles, et tema perekond ei kaotanud mitte ainult maad, vaid ka perekondlikud sidemed katkesid, kuna inimesed kaotasid kontakti. Nimed muudeti.
«Minu vanaemal oli vaikimiskoodeks. Ma nägin, et ta oli kogu aeg masenduses. Ma ei saanud aru, miks, aga ta istus verandal ja laulis oma evangeeliumi hümne. Ta laulis valust,' rääkis arst iogeneration.com . «Mu vanaema ei lahkunud kunagi majast ilma püstolita. Ta magas selle püstoliga. Ta läks selle püstoliga vannituppa. Ta teeks üldisi kodutöid ja tema püstol oleks lähedal. See oli kõik hirmust.'
SEOTUD: Kodanikuõiguste kangelase Frederick D. Reese lapselapsed tahavad, et Ameerika mäletaks tema panust
Arstide organisatsioon Rosewood Foundation Descendants of Rosewood korraldas sajanda aastapäeva tähistamiseks mitmeid üritusi, sealhulgas pärja asetamise tseremooniat.
Tema nõbu Arnett Doctor juhtis võitlust ohvritele hüvitise või reparatsiooni eest, mille Florida osariik kiitis heaks 1994. aastal.
'Ma kutsusin teda perekonna Mooseseks,' rääkis arst Tampa Bay Times tema nõbu Arnetti kohta. 'Jumal siirdas temasse vaimu, et juhtida perekonda ja võidelda reparatsiooni eest.'
Umbes 60 aastat pärast Rosewoodi aitas Arnett reporter Gary Moore'il lugu 1982. aastal tollases St. Petersburg Times.
'Ma helistasin oma toimetajale ja ütlesin talle, et mul on lugu terve kogukonna kadumisest,' rääkis Moore ajakirjale Smithsonian Magazine. 'Ta oli šokeeritud.'
Aasta hiljem tegi '60 minutit' koos kadunud Ed Bradleyga reportaaži.
'Paljud pereliikmed ei olnud sellega rahul, sest nad tahtsid seda oma hauda viia, isegi teine põlvkond, sest seda olid nende vanemad mulle sisendanud, nii et see on palju,' ütles doktor.
Florida seadusandlik kogu võttis 1994. aastal vastu 2 miljoni dollari suuruse hüvitiste plaani. Üheksale ellujäänule autasustati 150 000 dollarit. Eelnõuga nähti ette ka stipendiumifond ellujäänute peredele ja nende järeltulijatele vastavalt Washington Post .
Rosewoodi stipendiumi on saanud ligi 300 tudengit, selgub ajalehe 2020. aastal koostatud andmetest.
Jones ütles, et ellujääjad, kes nendega juhtunut jagasid, on ehk olulisemad kui rahaline hüvitis.
'See on üks kingitusi, mis sellest välja tuli, on see, et neil oli esimest korda võimalus oma lugu rääkida,' ütles Jones. 'Neil oli hääl. See hääl oli neilt ära võetud ja nüüd said nad selle tagasi.
'Ja vaadata, kuidas nad oma lugu räägivad, oli põnev. See oli südantlõhestav. See oli valus, kui nad kirjeldasid, kuidas nad olid sunnitud minema rabadesse, kus oli jaanuari esimesel nädalal märg ja külm. Lõpuks oli neil hääl. Lõpuks said nad oma loo rääkida.
Varalahkunud režissöör John Singleton kujutas veresauna oma 1997. aasta filmis 'Rosewood', mille peaosades olid Don Cheadle, Ving Rhames ja Jon Voight.
Rosewoodi ajalugu ja pärand on keeruline ja kõik ei ole rahul, et pärast aastaid pimedas on lugu valgust saamas.
Dunn, kellele kuulub linnas viis aakrit maad, langes ilmse juhtumi ohver vihakuritegu eelmise aasta septembris. Mees peeti kinni ja talle esitati süüdistus vägivallatsemises. Väidetavalt karjus ta Dunnile ja veel kuuele inimesele N-sõna ning oleks oma veoautoga peaaegu tabanud Dunni poega. Dunn ütles, et juhtumit uurib ka FBI.
kui kaua oli vanglas keskpark 5
Ta ostis maa 2008. aastal ja soovib selle riigile kinkida või maad juurde osta ja rahvuspargi rajada.
'Ma tahan, et Florida osariik võtaks need viis aakrit ja muudaks sellest osariigi pargi,' ütles Dunn. «See roogitud muld tuleb ajaloo jaoks säilitada. Inimesed peavad saama tulla Rosewoodi ja kõndida sellel häirimatul maal.
Jenkins töötab ka selle nimel, et säilitada Rosewoodi ajalugu tulevastele põlvedele. Ta kavatseb kolida maja, mis kunagi kuulus John Wrightile ja tema naisele, oma kodulinna Archerisse ja luua muuseumi.
Valge poepidaja Wright peitis veretöö ajal kaks päeva naisi ja lapsi maja pööningule, kuni nad suutsid turvaliselt linnast välja rongile jõuda.
Õigusprofessor Jonathan Barry-Blocker sai filmi väljatuleku ajal teada oma peresidemetest Rosewoodiga. Ta oli 13-aastane. Tema surnud vanaisa, praost Ernest Blocker, elas veresauna üle ja pidas kord tema ja ta õdede-vendadega viieminutilise vestluse juhtumi üle, kui filmi linastus.
Barry-Blocker rääkis iogeneration.com et ta ei mäleta sellest vestlusest suurt midagi ja isa pidi talle meelde tuletama, et see isegi toimus.
Ta on viimased paar aastat veetnud oma perekonna ajaloo – Rosewoodi ja muu kohta – lisateavet.
'Ma arvan, et olen nagu paljud mustanahalised ameeriklased, tahan täita lüngad oma perekondlikus pärandis,' ütles Barry-Blocker. 'Meil ei ole alati lihtne kindlaks teha, kes olid meie esivanemad – kus nad olid või mida nad tegid.'
Ta ütles Southern Poverty Law Center et ta oli vihane, kui ta oma perekonna ajalugu mõistis.
'Mu peas käisid mõtted: kas mu vanaisa karjus vägivalla keskel? Kas nad pidid sellele rongile hüppama? Kas nad olid selles rabas? Ja mis oleks võinud olla, ”ütles Barry-Blocker. 'Rosewood oli sajandivahetusel üsna jõukas mustanahaline linn. Kas mu pere oleks võinud ehitada maja või maavaldusi? Kas nad oleksid võinud varem kolledžisse minna? Pärast Rosewoodi pidid nad kõike otsast alustama. Nad pidid alustama mõnes mõttes alt, kohast, kus neil polnud jalgealust. ... Mis oleks neile siiani osaks saanud, kui rünnak Rosewoodile?
Ta oli koos oma kahe väikese lapsega pärja asetamise tseremoonial sadade seas.
Barry-Blocker jagab Rosewoodi lugu juba oma 4-aastase tütrega.
Ta selgitas talle, kuhu nad lähevad ja miks, ning vastas tema küsimustele pärja asetamise päeval.
'Ma panin selle tema radarile ja kui ta saab vanemaks ja saab paremini aru maailmast ja inimestest, annan rohkem üksikasju ja jagan rohkem fakte. Ma ei kavatse neid pimedas hoida. Ma ei taha, et neid teavitataks valesti sellest, kes olid nende esivanemad ja mida nad tegid, me kõik ei ole osakupidajad, me kõik ei ole vaesed, mitte kõik ei olnud kirjaoskamatud, mitte kõik me ei elanud traagilisi elusid,” ütles ta. ütles. “Rõõmu oli. Edu oli. Saavutused olid. Seal oli uuendusi. Ma tahan, et nad mõistaksid, et on olemas ka pärand, mitte ainult valu ja kannatusi.
Kõik postitused teemal Mustade elud on olulised
